多伎神社

たきじんじゃ

0898-56-2101

　４月１０日前後　　祈年祭
　５月５・６日　　　　例大祭
　７月２８日　　　　　輪越祭
１０月第４土・日曜日　秋祭り
１２月第３日曜日　　　新嘗祭

須佐之命（すさのをのみこと）
多伎都比売命（たきつひめのみこと）
多伎都比古命（たきつひこのみこと）

天満神社　　高市郷　総鎮守　<相殿に　大巳貴・山之・御鉾・鷹取（城主正岡紀伊守）神社
一宮神社　　かっては古谷村の氏神社（以上明治末年氏子内の場所から現在地に移築）
清水社
越智社
大仲社

　社殿前方を流れる多伎川は奥の院の磐座を源とし、その水は霊水と云われ重病人をも救い極めて霊験あらたか。
　多伎川は頓田川の支流にして、その水源は奥の院の磐座にあり、社殿前方を流れる。また農業用水路として上流から取水した水路は社殿到近にきて御手洗川となる。この水に霊験あり。　
　このお社には昔から伝説的な話も含めて霊験話数多く、一方神罰が当たったという話も多く小冊子が作れるほど。

笠鉾祭り　
５月１日　午後３時
藩政時代中期頃、山口村で牛馬の疫病が流行して、農家の大切な牛馬が多く死んでいった、それ以後牛馬の疫病封じのために始まった。
＊笠鉾は、笹に産着を括ったごく素質なもので、当日山口地区の人々が持ち寄り、祈願祭の後（マーマイソカーカイソ牛馬が繁盛するように）と唱えながら拝殿内を３回、社殿周辺を１回廻る。

　この地は弥生時代後期の集落跡・水田跡多数あり、２０年程前圃場整備の際、全国的にも大規模な穀物地下貯蔵庫が発見された。
　集落のある処に神祭あり、磐座を依り代として水分（みくまり）の神を崇め相集い祭祀をしたものと思われる。現在の地を神の杜としたのは、周辺の古墳群との関わりが多く、この時代に遷されたものと推測する。　
　多伎宮の語源は、多伎川に数ある瀧ではなく、嶽（天道ヶ頭　５１０．３米、及び8合目に座す磐座）が訛ってタキになったのではないかと思われる。社名・ご祭神名はこれに由来すると思われ、主祭神須佐之男命は後世勧請されたのではないだろうか。当神社は文献によると崇神天皇の御代ニギハヤヒノミコト六代の孫伊香武雄命「瀧の宮」の社号を奉り初代の斎宮となられたと記されている。　
　清和天皇の貞観２年（８６０）神階を賜り大三島さん、伊曾乃さんと相並んで数度に亘り昇格し、貞観１２年正四位上に昇る。　
　醍醐天皇の延喜年間（９０５）明神大社の光栄に預かり、皇室より久しく特別の待遇に浴し、時代とともに国司・守護職・藩主の信仰をあつめた。　
　伊予国神社仏閣免田注進記（慶長７年　１２５６）によると「瀧宮神田三町一反　神領多く１１寺の別当あり」と伝えられる。　
　江戸時代今治藩の祈願所として雨乞い祈願のたびごとに藩主の参拝あり、７日間の祈願は中日まで本殿で、後半を奥の院の磐座にて一社伝来のしきたりによって執り行われ必ず霊験を戴いたという。　
　明治４年郷社に列し、同１３年に県社に列格。　

今治市古谷乙47番地

有　２５台

「多伎神社」町谷・松木・古谷・山口
「姫坂神社」北日吉町・鯉池町1丁目・高地町・高市・中日吉町・南日吉町・宮下町・山方町・
【北宝来町１丁目・北宝来町２丁目・道路山側（道路海側の吹揚神社、田窪久）と重複】
【北宝来町３丁目・北宝来町４丁目・道路山側（別宮大山祇神社、髙田康成と一部重複）】
【常盤町４丁目は南宝来通筋（信号）の山側（道路の海側が吹揚神社、田窪久）で一部重複】　
常盤町５丁目～・常盤町７丁目・【常盤町８丁目は（樟本神社、別府一司）と一部重複】
【南宝来町１丁目～南宝来町３丁目・道路山側（道路海側の吹揚神社、田窪久）と重複】